كبشك سمينا ، ولا يجوز حذف الآخرين دون الأول ، ولا حذف الثلاثة ، ولا حذف الأول وأحد الآخرين ، ولا حذف أحد الآخرين فقط . الرابع : وعليه الجرمي واختاره ابن القواس يجوز حذف الآخرين فقط ؛ لأنهما في حكم مفعولي ظن دون الأول ؛ لأنه في حكم الفاعل . الأفعال التي تتعدى إلى ثلاثة : ( ص ) وألحق سيبويه بأعلم نبأ ، واللخمي أنبأ وعرف وأشعر وأدرى ، والفراء خبر وأخبر ، والكوفية والمتأخرون حدث ، والأخفش وابن السراج أظن وأحسب وأخال وأزعم وأوجد ، وابن مالك وقوم أرى الحلمية ، والحريري علم ، والجرجاني استعطى ، وبعضهم أكسى . ( ش ) المجمع على تعديته إلى ثلاثة أعلم وأرى ، وزاد سيبويه نبأ كقوله : « 623 » - ونبّئت قيسا ولم أبله * كما زعموا خير أهل اليمن وزاد ابن هشام اللخمي أنبأ وعرف وأشعر وأدرى ، وزاد الفراء في « معانيه » خبّر بالتشديد كقوله : « 624 » - وخبّرت سوداء القلوب مريضة وقوله : « 625 » - وما عليك إذا خبّرتني دنفا

--> ( 623 ) - البيت من المتقارب ، وهو للأعشى في ديوانه ص 75 ، وتخليص الشواهد ص 467 ، وشرح التصريح 1 / 265 ، ومجالس ثعلب ص 414 ، والمقاصد النحوية 2 / 440 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 167 ، وشرح ابن عقيل ص 234 ، وشرح عمدة الحفاظ ص 251 ، انظر المعجم المفصل 2 / 957 . ( 624 ) - البيت من الطويل ، وهو للعوام بن عقبة ( أو عتبة ) في شرح التصريح 1 / 265 ، والمقاصد النحوية 2 / 442 ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 467 ، والخزانة 11 / 369 ، وشرح الأشموني 1 / 167 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1414 ، وشرح ابن عقيل ص 335 ، وشرح عمدة الحافظ ص 252 ، انظر المعجم المفصل 1 / 224 . ( 625 ) - البيت من البسيط ، وهو لرجل من بني كلاب في شرح التصريح 1 / 265 ، والمقاصد النحوية 2 / 443 ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 468 ، وشرح الأشموني 1 / 167 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1423 ، وشرح ابن عقيل ص 233 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1040 .